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萨提亚模式 · 人物

从萨提亚到中国
一条走了四十年的路

1987年师从贝曼,2003年带进内地,中间隔了十六年

萨提亚模式在中国,走了一条很慢的路。

慢到什么程度。1987年,一位香港的心理工作者开始跟约翰·贝曼博士和玛莉亚·葛莫利学习。1989年,她在香港办起萨提亚中心。一直到2003年,她才把这套东西正式带到内地,第一批开在广州、北京、上海、成都。

从开始学到带进来,是十六年。

这个人叫蔡敏莉

蔡敏莉是英国心理学荣誉学士,1987年起跟贝曼博士、葛莫利和简·格伯学萨提亚家庭治疗。她是华人里学得最早的一批。她后来在中国做的所有事,核心其实只有一件,就是让更多人把自己的自我价值找回来。

1989年,她参与创办香港萨提亚中心。1994年创立P.G. Seminars。1995年开始教九型人格,是华人世界最早做这件事的人之一。

2003年那一步,是她把萨提亚模式带进内地。这一步的意义,在于它不是一个工作坊,是一套训练体系。

2006年,她推动萨提亚模式进入高校和医疗机构,跟首都师范大学、北京师范大学联合办学,跟广州脑科医院合作办专业训练课程。这一步让萨提亚在国内有了学术上的落脚点。

她现在是中国国际萨提亚学院的创会会长。她也是把九型人格带进华语世界的人,被叫做中国九型人格的鼻祖。

另一位第二代传人:玛莉亚·葛莫利

这条线上还有一个人不得不提,玛莉亚·葛莫利博士。

她1920年生在匈牙利布达佩斯的一个犹太人家庭,1948年在布达佩斯拿的经济学学位,四十六岁那年,1966年,在加拿大曼尼托巴大学读的社会工作硕士。

她和萨提亚女士一起工作学习超过二十年,是亲密同事,也是知己。1981年起,她担任萨提亚国际网络中心的专聘导师和资深训练师。1990年创办曼尼托巴萨提亚专业发展中心。

她亲手参与过香港、台湾、澳洲和加拿大温尼伯几个萨提亚中心的成立,也长期担任中国国际萨提亚学院的名誉顾问。她的著作《萨提亚的家族治疗模式》和贝曼那本一起拿了1994年的萨提亚教育研究奖。

她九十多岁还在带课,2021年去世,活了一百零一岁。这件事本身就是萨提亚模式讲生命力的一个例子,那个东西是可以养的。

我们每个人都拥有足够的资源去应对生活,但这不代表我们必须独自应对。

—— 维吉尼亚·萨提亚女士

为什么走了十六年

十六年不短,但这中间有很多事是必须等。

1要先把东西学透

萨提亚模式是体验性的,不是读几本书就能教。它要求带课的人自己先走过一遍。蔡敏莉学了两年才在香港办中心,又过了十四年才敢往内地带。

2要等土壤

九十年代初的内地,心理咨询还是个很新的词。到2003年前后,城市里开始有人愿意为心理成长付费,市场才成形。

3要解决语言和文化的问题

萨提亚模式长在西方个体主义的土壤上,直接搬过来会有水土不服。比如面对父母这一块,中西差异很大。这套东西要落地,得有人重新讲一遍。

第三条最费时间,也到现在还在做。今天国内的萨提亚培训,跟北美那套已经很不一样了。

2005年之后

2005年9月,贝曼博士第一次在中国国际萨提亚学院开专业课。这是国内萨提亚专业训练的起点。

他设计了一套四层阶梯:个人成长、专业认证、高阶精进、导师孵化。这个结构把萨提亚模式在国内的教学规范了下来。

再往后,2014年贝曼受聘北师大客座教授,2015年启动全国高校临床应用研修项目。萨提亚模式开始进入学术体系,不再只是社会培训。

今天国内做萨提亚的机构和老师很多,路径各不相同,但大多能追溯到这两条线:蔡敏莉那一条,和贝曼那一条。

这条路给人的启示

第一,慢是对的。一套改变人的东西,带它的人自己先被它改变过,这个顺序不能跳。十六年听着长,放在一个流派的尺度上,很正常。

第二,第二代传人的作用被低估了。大家记住的永远是创始人,但真正决定这套东西能不能在一个新地方活下来的,是那些花十几年做翻译、做适配、做教学的人。

第三,本土化不是翻译。蔡敏莉把萨提亚和九型人格放在一起讲,贝曼为中国设计四层阶梯,这些都是重新创造,不是搬运。萨提亚模式讲的转化本来就是这个意思,不是把一套方法搬过来,是让一个人在自己的文化里重新长一遍。

判断一个萨提亚课程靠不靠谱,有一个简单的办法:看带课的人自己有没有长期走过个人成长的历程。这套东西是体验性的,没走过的人讲不出来,只能讲概念。

萨提亚女士在世时说过,家庭是世界的缩影,改变世界就是改变家庭。她大概没想到,她走之后,这套东西会传到地球另一边的一个国家,在那里生根、变形,长出她没见过的样子。

下一篇讲一个更实际的问题:萨提亚模式和别的家庭治疗,到底差在哪。

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