最近读周国平老师的《爱情的容量》，或许是因为自己对于爱情理解的缺乏，因着自己的当局者迷，看到这本书就情不自禁的买下来想看看对于作家的独特见解能否为我指点迷津。

    爱的反义词是什么？周国平老师在书中如是问，

    是恨，是憎，是厌，是孤独，很多人或许会想到这些词，我也是，当爱转变为恨是多么的遗憾灰心呢?当爱变成不爱又该是怎样的孤独呢?

    可是，

    爱的反义词其实不是孤独，在我们的内心心灵深处，爱和孤独是同一种情感，它们如影随形，不可分离，爱了，才能体会到孤独的滋味，所以，爱和孤独是并存的。书中这样说道：“孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系，现实的人间之爱不可能根除心灵对于孤独的体验，而且在我看来，我们也不应该对爱提出这样的要求，因为一旦没有了对孤独的体验，爱便失去了品格和动力。在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。“
 

    爱的反义词也不是恨，从来都是因爱生恨，爱到极致，爱到受伤，爱而不得，便因此生恨，我曾经也一度陷入过恨中，既怨也恨，可后来也发现这恨与爱本为一体，即爱为恨。周国平老师说：“一个心中没有爱的人，他对什么都不在乎，也就不会恨什么。之所以爱憎分明，是因为有执著的爱，有鲜明的价值取向。在现实生活中，爱转化为恨的事例更是司空见惯，而这种转化之所以可能，就是因为两者原是同一种激情的不同形态。爱是关切，关切就会在乎，在乎就难免挑剔，于是生出了无穷的恩恩怨怨。当然，一般而言，那种容易陷入恩怨是非的爱的气象未免渺小，其中还混杂了太多的得失计较。大爱不求回报，了断浮世恩怨。然而，当大爱者的救世抱负受挫之时，大爱也会表现为像鲁迅那样"哀其不幸，怒其不争"的大恨。总之，一切人世的爱，都是不能割断与恨的联系的。”

    “那么，爱的反义词是什么呢？哪一种情感状态与爱截然相反，是爱的毋庸置疑的对立面呢？回答只能是：冷漠。孤独者和恨者都是会爱的，冷漠者却与爱完全无缘。如果说孤独是爱心的没有着落，恨是爱心的受挫，那么，冷漠就是爱心的死灭。一个冷漠的人，他不但没有爱心，我们甚至可以说他没有心，没有灵魂。因为爱心原是灵魂的核心，灵魂借爱而活着，感受着，生长着，无爱的灵魂中没有了一切积极的情感，这样的灵魂已经名存实亡。无论对于个人来说，还是对于社会来说，真正可怕的是冷漠，它使个人失去生活的意义，使社会发生道德的危机。在我看来，当今社会最触目惊心的现象之一便是人心的冷漠。最近屡屡读到汽车司机肇事后把受害者处死然后逃逸的报道，处死的方式包括回车碾压伤者、把伤者扔进污水沟、带着被卷入车下的伤者继续驰行，等等，无不令人发指。毫无疑问，这些罪犯对于受害者无仇无恨，他们仅仅是为了逃避对己的惩罚而不惜虐杀他人的生命，而这种惩罚本来只不过是使他们受短暂的牢狱之灾或一些财产损失而已，与一条生命的价值不可同日而语。这当然是冷漠的极端例子，然而，这类恶性事件的增多是有社会的基础的，暴露了社会上相当普遍的重利轻情、见利忘义的倾向。在一个太重功利的社会里，冷漠会像病毒一样传播，从而使有爱心的人更感到孤独，甚至感到愤恨。不过，让我们记住，我们不要由孤独和愤恨而也堕入冷漠，保护爱心、拒绝冷漠乃是我们对于自己的灵魂的一份责任，也是我们对于社会的一份责任。“
 

    最后一段话摘自周国平老师书中的原文，看了这一段话使我感受颇多，我想很多人都会有多感受吧。

    孤独是爱心的没有着落，恨是爱心的受挫，我想我既是孤独者，也是恨者。
 

    对于爱人的冷漠，对于社会现象表现出的冷漠，我们都无能为力。前者会比较的让人伤心，而后者我想唯有心怀大爱大忧的人才能很有感触吧！

    我不是一个具有多么大爱大忧心怀的人，所以在看到那些冷漠的社会现实问题的时候虽然心里不舒服甚至也有些疾世愤俗，但终归是无能为力而只能固守我的小小信念了。

    现在孤独的人越来越多，具有爱心的人越来越少，我想唱着”只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间“的那个时代应该是很具有爱心的吧。