院子里，听到迪迪的哭声，我走上前去。看到我，迪迪马上说：“打人是粗野的行为。”“打人是粗野的行为。”我蹲下来询问：“迪迪，请告诉老师发生了什么事情？”“打人是粗野的行为。”“打人是粗野的行为。”迪迪仍然是重复这句话。我尝试再询问，但迪迪依旧是重复着这一句话。

我询问旁边的恩恩，知道了事情的缘由。孩子们喜欢用轮胎来玩做房子的游戏。迪迪用2个轮胎来做自己的房子，恩恩用4个轮胎做自己的房子，迪迪想从恩恩那里拿一个轮胎加到自己的房子上。在恩恩离开自己的轮胎的片刻，迪迪冲了过去准备拿恩恩的轮胎。看到这一情景的恩恩，着急的跑过来打了迪迪。挨了打的迪迪大哭起来。

看到迪迪一边哭一边仍旧重复着说，“打人是粗野的行为。”“打人是粗野的行为。”我感觉到此刻的迪迪脑子里只装得下这一句话，再感觉不到任何事、任何人、包括自己的存在。这句话的不断重复和他的生命本身是分离的。他没有能力让自己回到当下的感受，把当下发生了什么，自己的感受表达出来。

我想引导迪迪回到自己的内在，和自己的感觉在一起，和自己的情绪在一起、自己能够认知“打人是粗野的行为”这一规则。

于是我调整了询问的方式，“迪迪，刚才恩恩说，你拿了他的轮胎，是这样的吗？”

“是的。”

“你想拿他的轮胎是吗？”

“是的。”

“那然后发生了什么？”我期望迪迪能自己说出来。

“我去拿，恩恩打我。”

“我看到你现在很难过，是吗？”

“是的，是的，我很难过。”

“因为他打了你，让你很难过，还是因为你没有拿到轮胎，让你很难过？”

“打我让我难过。”

“哦，因为他打你了，所以你很难过。”我重复他的话。

迪迪点了点头。

“现在，我和你一起去找恩恩解决问题，好吗？”

迪迪没有回答。

“你还很难过，还想哭，是吗？”

“是的。”迪迪又哭了一会儿，逐渐平静下来。我带迪迪去找恩恩解决问题。请恩恩向迪迪道歉，迪迪原谅了恩恩。

了解了迪迪的成长背景，我们知道，迪迪的父母在生活中总是给迪迪灌输一些道理和规条。在发生事情时，父母就立刻给孩子讲道理，急切的想让迪迪知道什么事可以做，什么事情不可以做。从来不管孩子当下的感受、情绪，从来没有给迪迪时间和过程让迪迪自己去认知事情的发生与发展，结果导致许多规条性的话种植在了迪迪的头脑里。

父母认为迪迪理所应当的应该学会了这些道理，应该能够遵守规则。实际上，由于这些规条和道理是和迪迪自己的的生命经验没有关系的，不是迪迪自己通过认知的过程而形成的，就出现了现实中的迪迪每每遇到规则性的问题时只能机械的重复“打人粗野的行为”这句话，而无能力解决的局面。

当我在不断地引导迪迪回到他的感觉中，情绪中，描述事情的过程时，实际上，我是在努力帮助迪迪重新找到自己的感觉，重新经历从感觉到心理，再到认知的过程。当孩子经历这些内在的过程之后，老师说“打人是粗野的行为。”孩子是能够清晰老师在说什么，这句话的含义是什么。此时的这句话正好和孩子的内在感觉配上对，孩子就对这句话有了新的认知，这个规则就成为孩子生命的一部分。

孩子是在发生事情的过程中，来认知事情的。和孩子解决问题，一定是先倾听孩子的情绪，让孩子的情绪流淌过去，孩子就会回到感觉上，感觉事情本身，感受自己，在心理感觉着，逐渐形成意识，心理就接纳这个事情，当逐渐形成的意识上升至认知层面时，儿童自己对事情有了清晰地认知，就能把握事情的本质了，儿童的生命就有了进一步的发展。