第二部分 第20节：心理治疗过程是治疗师与来访者整个生命的相遇(2)

    当萨提亚把见到的每一个来访者都当做“遇到的一个人”时，她就会深切地关怀他，用自己的生命和来访者的生命相碰触、相联结，陪伴他去经历自己的生命历程，陪伴他重新开启生命的篇章。我深深地被萨提亚对人的关切所打动：“假定你是我刚刚遇到的某个人。你和一群人在一起，也许是你的家庭成员，我站在你的面前，把手伸向你。当我伸手时你把手递给我，我感受到一种联结。在那一刻，我正在看着你；我感受到你皮肤的触感和我皮肤的触感，在那一刻，在这个世界上除了你和我没有其他人。那一刻我会全心关注你。你可以感受到，我正在与你整个人联结，我觉得我把自己完全交给你。同时也伴随着微笑，我的微笑在向你和作为所有生命代表的你的生命‘问好’。”

    正是萨提亚女士这种把每一个来访者都当做“遇见的一个人”的治疗观，她对人的那种深切的关爱，使她创造出了一种更加符合人性的积极治疗的理论和方法。我喜爱她的治疗方法，更喜爱萨提亚这个人。

    萨提亚女士已经离开这个世界20多年了，我当然没有机会跟她见面。但是近几年来，我从贝曼教授关于萨提亚心理治疗的书和课程里，认识了萨提亚，了解了萨提亚创立的转化式心理治疗模式，我很兴奋，我“遇”到了萨提亚这个人。

    我欣赏她在学术上的那种开放包容的态度。她不像有些心理治疗理论流派那样，排除异己，唯我独尊。她对人性充满了好奇，她不满足于自己已经掌握的心理治疗理论和方法，她总是不断的学习，不断地探究。她努力地吸收各个理论流派的理论和方法的精华，如精神分析，人本主义，存在主义治疗等等，同时又摒弃她不认同的部分。她吸收了东方文化的许多智慧，比如东方传统的哲学观，人性观以及冥想等等。正是她的这种学术上的开放和包容的态度，使她“发展出自己独特的治疗风格和模式，这些风格和模式建立在她的经验、信念以及深入洞察人类渴望的核心或本质的直觉力之上。她将来访者看做是怀有爱的、关怀的、正在经历挣扎和伤痛的人，他们天生拥有内在的能量和资源去学习，并可以改变自己的应对方式，更负责、更有力量地去生活”。

    我欣赏萨提亚的心理治疗理论：每个人都是宇宙生命力的独特展现，拥有内在的资源，这一生命力推动人们积极成长；改变总是可能的；问题本身并不是问题，如何应对才是问题；治疗需要把焦点放在健康及可能性的部分，而非病理性的负面部分；希望是促使改变发生的必要因素；人们因相似而有所联结，因相异而有所成长。这些理念和我们中国传统的人性观是完全一致的。因为中国传统哲学认为每一个人都是和谐的，在每个人身上都存在着相互对立又统一的因素，如积极因素和消极因素。这两个方靣是可以转化的，而且从这个方面看是消极因素，但从另一方便看，可能就是积极因素。它们之间不存在不可逾越的界限，彼此可以转化。

    我欣赏萨提亚把治疗师自身的成长与治疗有机的结合在一起。她认为，治疗过程是一个动态的对话过程，是人与人之间活生生的交流。在治疗过程中，治疗师整个人和来访者整个人相遇，治疗师自身对生命的态度，自身的人格都会随时对来访者产生影响。当治疗师使用自己的自信、生活经验以及专业的技术和知识工作时，会让来访者发现自己身上也具备同样的能力，带来来访者内在的变化。因此她把治疗师自己看成是一个引发来访者改变的媒介。她认为治疗师参与了别人生命的改变过程，为要使对方发展出丰富的生命和健康的人格，治疗师个人需要不断地发展自己的人性和完整性，需要不断地自我成长。

    以上是贝曼教授《当我遇见一个人》这本书所带给我的感受。这些也是当前我国的心理治疗最需要的。感谢贝曼教授把萨提亚心理治疗带进了中国，感谢他让我们“遇”到了萨提亚。